Афелия

[Germany]

Когда-то, в середине ХIХ в. американский историк и этнограф классифицировал всю известную в то время историю человечества на три больширх периода: 1) ДИКОСТЬ, 2) ВАРВАРСТВО и  3) ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Этиа же классификация сохранилась и у Фридриха Энгельса. А пормскаольку никто из отечественных историков так до сих пор и не разработал иной классификации, а  в годы Советской власти это вообще каралось в самом зародыше, то и мы будем придерживаться этой периодизации: вместо Дикости сейчас используют понятие матриархат или материнская рподовая община, вместо ВАРВАРСТВА использжуют понятие патриархата, а вместо ЦИВИЛИЗАЦИЯ - государство (или соседская община). Нас интересуют лишь наиболее ранние этапы становления человыечества, чтобы установить, каким образом случилось так, что МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ  так  сильно отличаются от других животных. Например, от приматов - обезьян? В чем готличие? Да в том, что их ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ РОЛЬ настолько  отличается от поведения других живых существ, что порой кажется, что это ПРЕДСТАВИТЕЛИ  иного   БИОЛОГИЧЕСКОГО ВИДА. Так, если для женщины с их характерной чертой:  забота о подростающем поколении и вообще домоседство, то для представителей МУЖСКОЙ части населения характерной чертой  является, наоборот, АВАНТЮРИЗМ и необходимость в охоте, рыбалке, или хотя бы "болеть за любимую команду". Все эти  различия , по моему глубокому убеждению, лежат в эпохе "матриархата" - материнской родовой общине. Для этого периода характерно: равноправие полов, так, напр., мужчины выбирали вождя из уважаемого сородича, а женщины выбирали себе свою "вожачку", как об этом свидетельствует этнография Полинезии. В обязанности  мужчины - вождя входило организация охоты и войны. А в обязанности женской  вожачки входило организация процесса собирательства - часто главной отрасли хозяйства древнейшего человека, ибо методы охроты еще были слабыми, и часто не давали необходимого количества пищи. (А кушать все хлотели и во все эпохи). Этнография отсталых народов, напр., аборигенов Австралии, покеаывает нам, что отдельная семья, т.е. муж, жена и их дети не могут выжить в природных условиях. Выживает лишь коллектив сородичей, ибо это позволяет наладить и правильную охоту с разделением ролей: одни из участников загоняют дичь, а другие - ее стреляют.  И то это тяжелая и опасная работа. Иногда австралийцы могут догнать и убить небольшого зверькеп чуть крупнее зайца. Но это требует очень больших затрат энергии. Поэтому подобная "охота", хотя и практикуется в древнем обществе, все же считается исключением, чем правилом. После такой охоты человеку мало того, что он поймал. а ведь у него еще есть голодная жена и дети! Итак, основной формой охоты в древности была охота загонная, в которой участвует много людей. Возжможно, вся родовая община. Иногда,  в определенный сезон. на охоту уходили и женщины,чтобы загонять животных в особые места, где их ждали наиболее меткие из стрелков. Но, как правило, женщины были привязаны к дому, а мужчины уходили на охоту.

Вот тут-то, на мой взгляд, и лежат корни "ДОМАШНОСТИ" женщины. Мужчина, как правило, в те дикие времена не вмешивался в дела воспитания детей, да он и не знал, кто его дети. Ибо
женщина нерелдко и ама не ведала, кто отецу ее детей, поскольку материнскую общину не зря называют первобытно-коммунистической: ибо даже женщины не принадлежали никому. В
таких условиях никто и не задумывался над тем, кто чей ребенок; все дети воспитывались вместе, вместе они ходили с женщинами за сбором ягод и листьев, а позже подросшие мальчики уходили со взрослыми мужчинами на охоту, где принимали участие сначала как загонщики, а позже и как стрелки. А женщины, тем временем, добывали возле своей стоянки  продукты собирательства. Это следует назвать ДРЕВНЕЙШИМ РАЗДЕЛЕНИЕМ ТРУДА: на долю женщины приходилось СОБИРАТЕЛЬСТВО, а на долю мужчины - ОХОТА и РЫБНАЯ ЛОВЛЯ. У жилищ человека можно было встретить диких собак; эти собаки стали первыми животными, которых приручил человек. ПРИРУЧЕНИЕ СОБАКИ - ПЕРВЫЙ ШАГ К СКОТОВОДСТВУ. Его сделали, очевидно, некоторые из человеческих коллективов. Дикая собака - это достаточно плохо оснащенное животное со слабыми, даже по сравнению с ближайшим родственником - волком, клыками. И они нуждались в подачках со стороны человека - они поедали отбросы со "стола" человека. Догрызали те кости, которые были не под силу доесть человеку. (Или люди уже настолько наедались, что могли позволить выбросить что-либо вкусное и для собак). Путем естественного отбора у человека появились более "послушные" собаки, чем собаки в диком состоянии. И здесь охотников ожидало еще два крупных судьбоносных открытия: 1. Оказывается, собаки размножаются 2. Иногда у щенков проявляются особые признаки, которых не было у самки. Если перое открытие ничем не угрожало для мужчин, то второе повергло их в легкий шок. По верованиям той эпохи, все живое подобно живому. Если у собак возможен переход некоторых признаков от кобеля к щенку, значит, подобное может иметь  место  и среди людей! А это уже грозилдло потенциальным опасностям  для мужчин! Ведь они не только бессовестно использовали своих женщин во время отдыха, но часто и пахали "целинные" степи среди женщин других родовых общин. А их женщины, в отсутствие
своих охотников также принимали пришельцев, и вовсе  не для того, чтобы накормить  голодных "чужаков".         

[Jane Austin]

Ну, за время прошедшее с времен матриархата, многое изменилось.